|
Кто были те плотники, что срубили эту церковь? Неужели они не ведали о величии своего дела, совершая его так же просто и естественно, как каждодневную крестьянскую работу? Есть предположение, что, когда подрядили плотников срубить церковь Успения в Кондопоге, решили они превратить храм в памятник своим братьям -великомученикам, казненным за участие в Кижском восстании 1769 - 1771 г. Церковь действительно была освящена вскоре после восстания, в 1774 г.
Когда подъезжаешь к церкви, издали она кажется очень стройной, скульптурно - пластичной и совсем невысокой. Но странное дело - по мере приближения к храму он на глазах увеличивается в размерах, а когда встаешь рядом, дух захватывает от ее грандиозной высоты. Успенская церковь действительно очень высока - 42 метра. Вся ее конструкция подчинена основной идее - высотности. На высокий четверик церкви поставлен не один, а два последовательно расширяющихся восьмерика, верхний увенчан великолепным восьмигранным шатром, который по высоте составляет половину от высоты собственно сруба. К тому же безвестный зодчий счел это недостаточным и поставил церковь на самую высокую точку пологого берега Чупа - губы Онежского озера. Вертикаль Успенской церкви противопоставлена горизонтальным полоскам островов и приземистым деревенским домам.
Пол церкви поднят очень высоко над землей. Это чувствуешь, когда поднимаешься на одно из двух висящих на кронштейнах крыльцо. Эти два крыльца с северной и южной сторон напоминают приспущенные крылья птицы, еще больше усиливая ощущение высоты.
Пройдя через сени, входим в обширное помещение трапезной, и здесь нас ждет потрясение - в полусвете нас встречают две исполинские фигуры, поддерживающие потолок могучими руками. Это столбы с кронштейнами, поддерживающие потолок, но иллюзия вздувшихся от напряжения мускулов не исчезает. Из трапезной переходим в помещение самой церкви и видим традиционный на севере тябловый 4х ярусный иконостас и роспись «неба». Маленькие окошечки освещают церковь, выхватывая солнечным лучом то кусочек «неба», то едва различимый лик святого на древней иконе...
Выйдя из церкви, обойдем ее и еще раз удивимся, как последовательно конструкция церкви работает на создание образа необычайно высокой церкви. Алтарный сруб образует вертикальный объем, который благодаря навершию в виде килеобразной крыши - «бочки» напоминает стрелу, нацеленную в зенит. Вблизи церкви с особой силой воздействует пластика форм - повалы восьмериков, нависая над головой, создают ощущение динамики, взлета вверх.
Но повалы играют и декоративную, и конструктивную роль: они предохраняют сруб от увлажнения, являясь основанием для пологих полиц шатра - своеобразного водомета, который, благодаря резкому изменению уклона покрытия отбрасывает дождевую воду от здания. Воротнички главок, резные концы тесин и другие декоративные детали не только украшают, но и способствуют быстрому удалению влаги, т.к. резьба увеличивает поверхность испарения. Фронтонный пояс, огибающий храм на уровне повалов нижнего восьмерика, - изысканное украшение и водоотвод.
В архитектуре Успенской церкви, ее устремленности вверх есть что-то от готовящейся в полет птицы, которая вытянула шею, приподняла крылья, и вот-вот унесется вдаль...Известно, что гордая птица - лебедь поет один раз в жизни, умирая. Так и Успенская церковь, построенная много лет спустя после запрещения строить на Руси шатровые церкви, завершила целую эпоху в развитии русского деревянного зодчества. Это вершина шатровой архитектуры, безусловно, лучшая из всех сохранившихся деревянных шатровых церквей России.
|
Соловки
«Уже на западе восточными лучами Открылся, освещен, с высокими верхами Пречудных стен округ из диких камней град».
Так описывал М.В. Ломоносов в поэме «Петр Великий» впечатление, которое производит с моря Соловецкий Кремль. Немало на русской земле могучих древних крепостей, но среди них Соловецкий Кремль занимает особое место: своим расположением на самом морском берегу, своим видом неприступной крепости, сложенной из громадных блоков дикого камня. Соловецкий Кремль расположен на узком перешейке между бухтой Благополучия и Святым озером, подступающим к самой его восточной стене. Это большое, необычайно красивое озеро с чистой прозрачной водой. Оно замыкает «питьевую» систему соловецких озер.
Удивительно многолик Соловецкий Кремль. Великолепное умение древнерусских зодчих неразрывно слить архитектуру с окружающим пейзажем воплотилось в этой постройке с огромной силой. Среди суши на берегу реки такое сооружение не могло бы стоять. Его место у морского простора. Около 5 га составляет площадь Соловецкого Кремля. Она ограждена стенами, имеющими вид пятиугольника, вытянутого с севера на юг. К западной стене подступает море, к восточной - озеро. Лишь северная и южная стены оказываются открытыми с суши. Соловецкий Кремль - редкое по красоте и совершенное в инженерном отношении сооружение по праву считается чудом строительного искусства. Редкий путешественник не задаст себе вопроса: как на огромную высоту были подняты валуны-великаны, какая сила помогла монахам воздвигнуть вокруг обители мощные стены монастыря-крепости? Ведь это была самая могучая и надежная крепость на всем русском Севере. О богатстве соловецкой Оружейной палаты сохранились подробные сведения. Архитектурную законченность и удивительную силуэтную выразительность всему облику Соловецкого Кремля придают его башни.
На территории Кремля находится ряд архитектурных памятников первостепенного историко - художественного значения. На территории Соловецкого Кремля различаются 4 планировочных комплекса: центральный соборный, окружающие его прямоугольник жилых и хозяйственных построек, южный двор с мельницей и расположенный в северной части Кремля бывший монастырский тюремный острог. Комплексы различны по своему внешнему облику и назначению, по времени своего создания и своей историко - архитектурной ценности. Главным ядром застройки Соловецкого Кремля является соборный комплекс. Он вместе с башнями определяет его силуэт, в его состав входят такие великолепные сооружения, как Спасо - Преображенский собор и Успенская церковь с трапезной и келарской. Они производят поразительное, неизгладимое впечатление. Жемчужина Соловецкого Кремля - трапезная палата. Нет ничего удивительного, что она затмевает примыкающие к ней помещения не мерами своими, а удивительной пластичностью, художественной законченностью. Трапезная - архитектурный шедевр высшего ранга. Сооружение Успенской церкви и трапезной палаты еще только подходило к окончанию, а игумен Филипп Колычев уже был захвачен новым замыслом - строительством главного храма монастыря. Необходимо было предпринять строительство нового собора, который бы по грандиозности и великолепию отвечал значению монастыря и его далеко распространившейся по Руси славе. И этот замысел удался. Преображенский собор Соловецкого монастыря принадлежит к числу самых выдающихся шедевров русской архитектуры ХV1 века, является сооружением уникальным, не имеющем аналогов в отечественном искусстве.
Построенная позже галерея объединила в общий ансамбль с главными постройками монастыря и другие части соборного комплекса: колокольню, Никольскую церковь с помещениями ризницы и монастырской библиотекой и Троицкий собор.
В южном дворике располагались важнейшие хозяйственные службы, среди которых мельница, сушило и зернохранилище занимали особо важное место. Первый ярус сушила, помещения, находящиеся ниже уровня земли, выполняли зловещую функцию: здесь находились страшные казематы, настоящие каменные мешки, в которых содержались узники монастырской тюрьмы.
Таковы основные памятники на территории Соловецкого Кремля. Их древность, выдающиеся архитектурные достоинства позволяют причислить Соловецкий Кремль к самым замечательным историко - архитектурным ансамблям нашей страны. Но, восхищаясь им, мы не имеем права забывать о тех, чьими руками была создана на века эта красота - о простых русских людях, одинаково умелых и в труде пахаря, и в труде строителя, и в ратном труде. Свою вековую мечту о красоте они вложили в каждое создание рук своих. |
|
|
Водопад Кивач - самый известный водопад Карелии и второй по величине равнинный водопад Европы. Высота падения воды 10,7 метра. Кивач относится к типу водопадов - падунов, когда водный поток спускается по уступам скал, как по ступеням. Необычно звучит название водопада. Оно происходит, как считают ученые, от двух слов: или от финского слова «kivi», что означает «камень», или от карельского слова «kivas» - «снежная гора». Действительно, сильное впечатление производит глубокий каньон темных диабазовых скал, обрамляющих русло реки, и не меньше поражает водопад зимой, когда над водой образуется мощный колпак изо льда и снега, языками сползающий вниз, а под ним бурлит, клокочет закованная в ледяной панцирь река.
Кивач был прекрасно воспет первым олонецким губернатором, выдающимся поэтом Г.Р.Державиным в оде «Водопад», которая открывается словами:
«Алмазна сыплется гора
С высот четыремя холмами.
Жемчугу бездна и сребра
Кипит внизу, бьет вверх буграми.
От брызгов синий холм стоит,
Далече рев внизу гремит...»
Действительно, в ту пору шум водопада был слышен в маленькой деревушке Кондопога, находящейся в 30 км от Кивача. О былой мощи водопада напоминают и свидетельства одного их членов свиты Александра 11, посетившего водопад в 1858 году, когда в беседке, построенной на берегу специально к приезду императора, более 5 минут находиться было невозможно, человек промокал до нитки.
Куда же делась былая мощь водопада? После отвода в конце 30-х годов части питающих его вод для нужд Кондопожской ГЭС он в значительной мере потерял свою былую необузданность и присмирел. Но и сегодня Кивач производит огромное впечатление в любое время года: весной, когда бурный поток талых вод несется с оглушающим шумом среди замшелых скал и нежной зелени, летом, когда в водяных брызгах сверкает радуга, осенью, когда окружающий лес расцвечен багрянцем и золотом, зимой, когда белизну снега подчеркивает темная зелень сосен и елей.
Водопад Кивач находится в центре одноименного заповедника, который был образован в 1931 году. «Кивач» - лесной заповедник, на территории которого представлены почти все формы карельского рельефа, что предопределяет богатство растительного покрова. В заповеднике преобладают 200 - 250 - летние сосняки, разновозрастные ельники, лиственные насаждения и небольшие болота. Разнообразен животный мир. На территории заповедника представлены посадки карельской березы и несвойственных таежным лесам пород деревьев и кустарников. |
|
Далеко за пределы России разносится слава о подлинной жемчужине Ладоги - острове Валаам. Красота его суровых замшелых скал, вздымающихся над просторами Ладожского озера, могучих сосен и елей девственных лесов, а рядом с нетронутыми уголками природы - пышных садов и аллей лиственных деревьев, высаженных заботливыми монашескими руками, никого не оставляет равнодушным. И среди этой невероятной красоты возвышается колокольня и купола главного собора монастыря - Преображенского, голубыми куполами соперничающего с синевой северного неба. Но еще раньше, только приближаясь к святому острову, путники с борта теплохода любуются стройным силуэтом великолепной постройки архитектора А.М. Горностаева - храма Никольского скита, расположенного на входе в Монастырскую бухту.
Трудно установить, когда Валаам начал впервые осваиваться человеком. Валаамский архипелаг расположен в северной части Ладожского озера в 40 км от материка. Площадь архипелага, состоящего более чем из 50 островов, составляет 36 кв. км. На Валаам приходится 2/3 площади - 27,8 кв. км. Длина острова 9,6 км, ширина - 7,8 км.
Первыми обитателями этих мест были финно-угорские племена. Монастырское предание гласит, что на Валааме ими были устроены языческие капища. Да и само название «Валаам» восходит, скорее всего, к финскому термину «varama» (высокая земля) или «valo» (свет, клятва). Православные иноки, по всей видимости, трансформировали это название, созвучное имени ветхозаветного пророка Валаама.
Первыми христианами, пришедшими на остров и положившими начало пустыннической обители, были два монаха - Сергий и Герман. Житие их не сохранилось. Летописные сведения крайне скудны. Известно лишь, что пришли они из «восточных стран», что позволяет предположить, что преподобные были выходцами из Греции.
Дата основания монастыря вызывает много споров. Церковная традиция относит ее к Х веку, когда на Русь (особенно после ее крещения св. князем Владимиром в 988 году) пришло из Византии множество монахов - миссионеров. В ХIV веке Валаамский монастырь уже называли «великою честною лаврою». Основатели многих знаменитых русских обителей (Александр Свирский, Савватий Соловецкий и др.) были выходцами с Валаама.
Однако порубежное положение приладожских земель обрекало обитель на мученическую судьбу: здесь сталкивались интересы Великого Новгорода и Королевства Шведского. И только в начале ХУШ века в результате Северной войны Валаам вновь вернулся в состав России. С этого момента начался новый этап жизни монастыря, расцвет которого пришелся на вторую половину Х1Х века.
Все средневековые постройки на острове были уничтожены - они были деревянными. Каменное строительство развернулось на Валааме лишь с конца ХVШ века, когда монастырь возглавил знаменитый саровский старец Назарий - опытный духовный наставник и талантливый архитектор - самоучка. Но расцвет монастыря относится ко времени игуменства отца Дамаскина, когда строились новые и перестраивались старые скиты, когда творил на Валааме архитектор Горностаев и писали великолепные картины известнейшие художники, а число братии и паломников росло год от года.
Много печальных событий принес с собой век двадцатый, но в конце его, в 1989 году вновь затеплилась жизнь в монастыре, вновь колокольный звон созывает братию на службу, вновь теплоходы везут паломников и туристов к дивному острову. |
|